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  • nuage nomade

Le 28 septembre 2015

Quelques idées qui sont venus à mon esprit. Mots clefs : Spiritualité, Mots, La Porte de l’Enfer.


Je suis venu à une station balnéaire que je venais souvent en famille dans mon enfance. La station n’existe plus maintenant. Mais en contemplant cet endroit délaissé par le reste du Japon avec mélancolie, je me réjouis d’avoir retrouvé l’ambiance d’autrefois. Comme si cette plage attendait mon retour depuis plus de 50 ans.


Récemment, j’ai trouvé un nouveau passe-temps : Regarder sur l’internet des peintures baroques à thème biblique ou mythologique. J’oublie le temps qui passe en imaginant la scène de chaque tableau. Ainsi, une peinture m’a attiré mon attention. La peinture raconte l’histoire de « l’âne d’or Apulée ». C’est une explication sur cette histoire qui était écrit en bas du tableau, qui a éveillé ma curiosité. C’est l’histoire d’un jeune homme qui est transformé en âne par circonstance malheureux, part en voyage pour retrouver son apparence, et fait beaucoup d’expériences durant son voyage. D’après cette explication, son voyage pour retrouver son apparence d’origine est un processus de la spiritualité. L’on utilise souvent ce mot. Qu’est-ce que c’est que la spiritualité ?


Hier, c’était une journée vraiment bizarre. A un jour pareil, rien ne marche comme il faut. Par le passé, j’étais souvent énervé par des petites mésaventures qui se produisent surtout à un tel jour. Hier, j’étais plutôt calme. Je vois des comportements bizarres des gens et des regards qui me regardent. Ils me regardent souvent avec un air fâché, triste, rieur, hébété, etc. sans qu’ils sachent quelle tête qu’ils font. A ce moment-là, je me demande pourquoi ils me regardent comme ça. Tout de suite après, je comprends et je me dis, « Encore ». Ils voient quelque chose autour de moi. Cela se produit toujours involontairement à cause de ma conscience capricieuse. Par ces regards, je constate le vagabondage de mon imagination. Au début, cette situation m’a rendu nerveux et je me suis paniqué. Maintenant j’ai l’habitude.


Aujourd’hui, le journal dit que c’est le jour de super-lune, le jour où la lune vient le plus près de la terre. J’essaie de trouver une explication pour calmer l’agitation de mon cœur. Je me dis, « Est-ce qu’il y a un rapport entre cette super-lune et ce qui se passe chez moi ? Je ne sais pas. Il y a des histoires de métamorphose le jour de la pleine lune. Est-ce que je ne suis pas en train de retrouver la force que l’homme d’autrefois possédait et a perdue maintenant ? Si c’est le cas, je peux être influencé par cette super-lune »


Je trouve un autre site web. Il s’agit de la Porte de l’Enfer de Rodin. J’ai un souvenir à propos de cette sculpture. J’étais à Paris pour étudier le français. J’étais déprimé. Mes camarades de classe m’ont emmené au musée Rodin pour me mettre devant cette sculpture. Je savais que mes camarades de classe étaient fâchés contre moi à cause d’un petit malentendu. C’est moi-même qui ai créé cette situation. Ils m’ont emmené aussi à la catacombe de Denfert-Rochereau. Je me suis paniqué. J’ai vraiment passé cette porte de l’enfer à ce moment-là. Je parle de la porte de l’enfer de tout le monde. Ce n’est pas spécifiquement la mienne. J’ai fait face à cette porte. Dans mon cas, à partir de ce moment-là, les autres, ce qu’ils pensent, ce qu’ils peuvent dire à propos de moi ont commencé à me préoccuper. Je ne pouvais plus oublier les autres. Même tout en étant seul, j’étais toujours inquiet comme si j’étais surveillé tout le temps.


Le processus de la spiritualité est un processus pour retourner à un état d’origine, de l’innocence. Mais qu’est-ce que ça signifie la spiritualité. J’ai pensé toujours que la spiritualité, c’est quelque chose qui s’oppose à la sexualité. Je me sens coupable. Ça me révolte et je me dis, « C’est stupide de nier quelque chose que l’on a depuis la naissance et de nous en complexer. Celui qui explique la spiritualité de cette manière, ça doit être quelqu’un qui n’a jamais fait face à soi-même. » Pour moi, cette histoire me fait penser plutôt à l’histoire d’Adam et d’Eve et de la pomme. Qu’est-ce que c’est que cette pomme ?


Je continue tout le temps les efforts d’éliminer des déviations de mes pensées et de me concentrer au présent. Ma préoccupation des autres déforme mes pensées d’une manière bizarre. La peur rend vraiment difficile de les remettre à l’état naturel. Je fais cet effort depuis très longtemps, depuis mes séjours à Paris. Mais retourner à l’état naturel consciencieusement, c’est quelque chose contradictoire. Je sais que cet effort est vraiment inutile et ne fait qu’empirer la situation. Mais je ne peux m’empêcher de le faire. Je pense que des autres ne me comprennent pas. Ainsi quand je constate que le nombre de travail a diminué. Je me dis, « Quel hypocrisie ! »


J’essaie de me consoler, de retrouver ma dignité, en me disant que ce n’est pas seulement moi. Je me compare avec des personnes très connues qui, me semble-t-il, ont vécu cette même expérience et ont réalisé quelque chose importantes. Je sais que c’est ridicule. J’ai vu l’interview de Carl Jung de BBC. Il a expliqué dans cette interview à propos de son expérience personnelle comme la bataille entre le sens de la conscience et le non-sens de l’inconscience. Il dit que les hommes ne peuvent pas supporter le non-sens. Je suis d’accord avec lui. C’est vraiment insupportable. Cette situation me fait penser à un conte bouddhiste, « Bûcheron et Satori ». Mais est-ce qu’il a fait une même expérience ?


A mon avis, le meilleur outil pour faire face à cette situation, ce sont les mots. L’homme pense avec les mots. La pensée est associée étroitement avec les mots. Des mots banals ne font que des jugements banals. Que ce soit un ingénieur ou que ce soit un littéraire, c’est pareil. Le Bible dit, « Au commencement était la parole ». Ce sont les mots qui m’ont aidé à survivre à cette difficulté, comme le livre de Marcel Proust, des poèmes de Charles Baudelaire, etc. Je me rappelle que quand tout au début de cette expérience il y a environ 30 ans, j’ai commencé à lire, « A la recherche du temps perdu » de Marcel Proust, un passage de ce livre m’a donné un bon conseil. Il parle de l’habitude. Il dit que rien ne peut gagner contre l’habitude. Ses mots m’ont aidé beaucoup. Je continue à lire ce livre après 30 ans passés.


Maintenant, quand je me rappelle de ce qui s’est passé à Paris, je pense que c’est à ce moment-là que j’ai commencé à apprendre la langue et les mots dans le vrai sens du mot. Je me suis battu ainsi pendant longtemps pour les apprendre. Quand je vois que les mots sont utilisés sans honnêteté ou à seul fin de réaliser le profit, c’est comme si l’on me dit que tout ce que j’ai fait dans ma vie ne sert à rien.



2015年9月28日


昨日から今朝にかけて思ったこと。キーワード:スピリチュアリティー、言葉、地獄の門。


子供の頃、家族とよく来た海水浴場のあった場所に来ている。今では、もうその海水浴場はなく、すっかり寂れている。しかし、僕は、日本の変化から取り残されたような場所に、思いがけなく昔懐かしい雰囲気を見出し、喜ぶ。まるで、その場所は、いつの日か戻ってくる僕を、50年間待っていてくれたかのよう。


最近、僕に新しい趣味ができた。その新しい趣味とは、ネットでギリシャ神話やバイブルのエピソードをテーマにしたルネッサンス以前の絵画を鑑賞することだが。それらの絵画は興味深く、いつまで眺めていても、飽きることがない。下手な映画を見るよりもよっぽど面白い。そうした時間を過ごすうち、ある絵画に出会った。それは、「黄金のロバ」(原題:アプレーの変身)という逸話だが。ある若い青年がひょっとしたことから姿をロバに変えられてしまう。彼は元の姿に戻ろうと放浪し、さまざまな体験をする。このページによると、その元の姿に戻る過程をスピリチュアリティーの過程と説明している。そのときに、「一体全体スピリチュアルとは何か?」という疑問が僕の心に浮かぶ。人間はスピリチュアルという言葉をよく使うが、考えてみると、僕にはスピリチュアルという言葉の意味がよく分かっていないということに気がつく。


昨日は、一日おかしな日だった。こういう日、つまり、何をしてもちぐはぐでうまくいかない日というのはある。そんな時、これまでの僕はたいてい感情を高ぶらせたものだが、昨日は比較的冷静さを保っていた。他人の態度がおかしく、いつものように何か言いたげな表情を顔に浮かべて、とはいえ、彼らは自分たちの顔の表情に気がつくことはなく、僕をしげしげ眺めている。その表情は、怒った表情であったり、悲しげな表情であったり、嘲るような表情だったり、驚いた表情だったり様々だが、そうした表情を目の前にして、僕自身は狐につままれたようで、訳が分からないという様子で相手を見返すしか術がない。しばらくして、「ああ、またか」と僕は気がつく。僕の周りに何かが見えるのだろうか?そして、それは、僕の気まぐれな心がいろいろな物思いをしている間に、時には、ほとんど無意識のうちに起きている。他人のそうした表情を目の前にしてようやく気が付く。はじめのうちは、人の様子が気になり、そうした状況を前にして、パニックを起こしていた。今ではもう慣れたが。


今日は、スーパームーンの日。月が地球に最接近する日だ。僕は自分の動揺した心を静めようと、納得のいく説明を見つけようとする。「このスーパームーンと今、僕に起きていることと何か関係があるのだろうか?わからない。満月の夜に変身するという昔話はある。もしかすると、僕は昔の人間が持っていた、そして今では失ってしまった力を取り戻そうとしているのだろうか?もし、そうなら、この月に影響されるということがあるかもしれない」。


ネットの検索で他のサイトを見つける。ロダンの地獄門。この彫刻には思い出がある。パリでフランス語を勉強していた時のことだが。僕は落ち込んでいた。クラスメートにこのロダン美術館に連れていかれ、この彫刻の前に立たされた。ちょっとした誤解が元で、彼らが僕に対して怒っているということを、僕は知っていた。そして、その原因は僕自身だということも。ダンフェール・ロッシュローの地下墳墓にも連れていかれた。僕はパニックを起こした。その時、僕は、事実、地獄門を通った。それは、僕特有のものという意味ではなく、みんなが心の中に持つ門ということだが。その門に向き合った。その時から、人が、僕に関して人が思っていることが、そして話していることが僕の心配の種になった。人の目を忘れることができなくなった。ひとりでいる時でさえ、いつも見張られているような気がしていた。


スピリチュアリティーの過程とは元の状態、心が真っ白な状態だった頃に戻るということではないか。しかし、スピリチュアリティーとは一体何を意味するのか。僕は、スピリチュアリティーをセクシュアリティーに対立するものと考えてきた。罪悪感。僕の心は反抗し、独り言を言う。「人間が元々持って生まれたものを否定し、人間の心にコンプレックスを植えつけるなんて馬鹿げている。スピリチュアリティーをこのように説明した人間は、自分自身と向き合ったことがない人間に違いない」。僕には、この言葉はむしろ、アダムとイブとりんごの話を思わせる。しかし、あのりんごは一体何なのか?


僕は、自分の思いの歪みをなくし、「たった今この時」に集中する努力を続けてきた。人を意識するがゆえ不自然に歪められる思いを元に戻そうと努力してきた。恐怖がそれを困難にする。1987年のパリ滞在以降、僕は、ほとんどすべての時間をこのことに費やしてきた。しかし、意識しながら自然な状態に戻るというのは矛盾した行為であり、この努力が全く無意味であり、状況を悪くするだけということは、僕には分かっていた。それにもかかわらず、その行為を止めることができない。他人の無理解に怒る。そして、そのため仕事が少なくなっていく時、「偽善だ」とひとり呟く。


僕は、この経験をしたのは僕だけではないと言いつつ、自らを慰め、自尊心を取り戻そうとする。同じような経験をした人、そして偉業を成し遂げた過去の偉人と自分を比較しようとする。それが滑稽だということは分かっている。BBCによるカール・ユングのインタビューを見た。彼はそのインタビューの中で、自らの経験を意識の意味と無意識の無意味の戦いというような説明をしていた。また、人は無意味に耐えることができないとも言っていた。全く同感だ。本当に耐え難い。この状況は、「木こりと悟り」の話に似ていると思う。しかし、彼も同じような経験をしたのだろうか?


この状況に対する有効な武器は言葉だ。人は言葉でものを考える。思いは言葉と密接に繋がっている。訓練されていない言葉からは月並みな判断しか生まれない。技師であれ、文学者であれ、それは同じだ。聖書も「はじめに言葉ありき」と言っている。僕は、マルセル・プルーストやボードレールたちの言葉によりこの困難な状況を乗り切ることができた。30年前、この経験が始まった当初、「失われた時を求めて」の中に見つけた一節を思い出す。習慣について話している。プルーストはなにものも習慣に勝つことはできないと言っている。彼のこの言葉にどれほど救われたことか。そして、30年経過した後も、まだ、この本を読み続けている。

今、これまでの人生を振り返って思うことは、友達に地獄門の前に立たされた時から、真の意味での言葉の学習が始まったのではと思っている。僕は、こうして、言葉と自分の心を知るために戦ってきた。言葉が人を誤魔化すためにのみ、または利益のためにのみ使われていると感じる時、あたかも、「あんたのやったことは全く無意味だ」と言われたようで、僕の人生そのものが侮辱されたように感じる。

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